SOMMAIRE Responsables Public Présentation Diplôme L’enseignement Intervenants pressentis Programme des interventions Calendrier Coût de la formation Candidature

Responsables

Christian Hoffmann, P^r de Psychopathologie clinique, Université Paris Diderot Paris 7, psychanalyste,
Gérard Rabinovitch, Chercheur au CERSES - Université René Descartes/CNRS, chercheur associé au CRPMS, Directeur des enseignements universitaires à l’AIU (Institut Européen Emmanuel Lévinas).

contact Institut Levinas :
— tél : 01 53 32 80 17
— email : direction@levinas.aiu.org

Public

• Diplômes : Master Professionnel ou Recherche.

• Publics (origines professionnelles). Ce DU s’adresse :
  - aux professionnels de la santé, psychologues, psychanalystes, médecins qui sont confrontés à des questions d’éthique dans leurs pratiques, aux chercheurs.
  - ainsi qu’à tout étudiant et personne s’intéressant aux questions d’éthique et aux thématiques proposées, acceptation sur dossier.

Présentation

La question de la Responsabilité traverse toutes les tentatives de penser l’Éthique, depuis les vertus grecques jusqu’à Lévinas, en passant par les Humanités Bibliques juives ou chrétiennes.

Dans l’après coup de la « rupture de civilisation » qu’a constitué la destructivité nazie, le problème de la responsabilité a retrouvé chez quelques penseurs une place centrale. La question de la responsabilité est devenue un enjeu qui va au delà d’une manifestation de la simple « conscience morale », et qui interroge le sujet à travers ses actes. Ainsi, V. Jankélévitch interroge l’« impardonnable », G. Anders scrute l’ « obsolescence de l’homme », R. J. Lifton sonde les ténèbres de la médecine « nazie », J. Lachs réfléchit sur la « médiation de l’action ». On lira H. Arendt, dans Responsabilité et Jugement, Z. Bauman avec La Vie en Miettes, H. Jonas avec Le Principe Responsabilité. Et bien sûr P. Ricœur, E. Lévinas et J. Lacan.

L’éthique de la responsabilité apparaît ainsi comme un fil qui relie toutes ces pensées. Elle y apparaît comme une question contemporaine, en tant qu’envers de ce Monde administré identifié par les philosophes de Francfort : Max Horkheimer et Adorno.

Pour tous ces auteurs, l’éthique de la responsabilité ne peut être réduite à l’argument kantien de « faire son devoir ». Plus profondément, elle vient au cœur de la problématique d’un sujet humain en tant qu’il a à répondre de son désir. C’est ce que développe Jacques Lacan dans ses Prémisses à tout développement de la criminologie. Les philosophes de Francfort trouvaient déjà symptomatique que la psychanalyse devienne un partenaire pour le sauvetage d’un sujet humain, voire même le dépositaire d’une ultime réchappée à ce monde administré.

Dans la tradition juive, la scène originelle de la faute première ne réside pas dans la consommation du fruit de l’arbre défendu, mais dans la dérobade de l’homme générique, Adam, qui ne répond pas à la question que lui adresse l’Ineffable : « où es-tu ? ». La faute originellement n’est pas tant d’avoir transgressé l’Interdit, mais de faillir à sa responsabilité, de ne pas endosser les conséquences du dessillement. L’enjeu de la responsabilité se répète encore très vite dans le récit du « Commencement », Berechit : « Suis-je le gardien de mon frère ? ». Nous le retrouvons toujours avec le départ d’Abraham de Ur. Encore - plus tard - lors de l’épisode du « Veau d’or ». Enfin la question de la Responsabilité est au centre du montage cosmologique et téléologique de la dernière Kabbale celle issue de l’enseignement d’Isaac Luria qui convoque l’homme à la mission du Tikkun Olam, à la réparation des mondes mal achevés par l’Ineffable.
— C’est ainsi que nombre des principales séquences du texte central hébraïque peuvent être entendus comme autant de récits qui habillent et portent la question de la Responsabilité. Traités dans leurs commentaires talmudiques selon les méthodes de l’herméneutique juive, à distance du mythe comme de la théologie. Toutes ces séquences font socle. Et d’elles peut se déduire la phénoménologie des « sentiments éthiques » tels qu’ils se sont construits au fil des siècles : Responsabilité, Empathie, Solidarité, Justesse, Pudeur, « Bien dire » etc.

Longtemps le terme « humanités » a servi à désigner les disciplines traitant des langues et de la littérature ancienne, notamment latines et grecques. Malencontreusement, dans la longue durée des instructions de 1890 (lorsque l’historien Ernest Lavisse fixa à l’école laïque contre les cléricaux, un credo capital : « notre histoire commence avec les Grecs ») fut refoulée, dès lors, la connaissance compréhensive de ce que Northrop Frye appela le « Grand Code ». Une expression empruntée au poète et peintre William Blake, désignant le champ référentiel biblique transmis à sa façon propre par le christianisme, dans lequel se meuvent la pensée, la littérature, les arts de l’Occident.
— Le fait que la civilisation européenne dans ses soubassements ait pour source autant Jérusalem qu’Athènes, et que les deux, selon l’expression de Rémi Brague, « fassent tension tout en se faisant la courte échelle », s’en est trouvé expulsé de l’esprit des « humanités » classiques, tels qu’enseignées depuis.

Sur l’axe d’un humanisme renouvelé et réactualisé, enseigner les « Humanités juives » prend sa part aujourd’hui dans la nécessaire construction d‘épistémologies transdisciplinaires, dont la variété des séminaires proposés dans le cursus de ce D.U. et l’éventail des champs abordés, peuvent témoigner de l’intention.

Une telle formation initiera à des problématiques nouvelles induites par l’évolution scientifique et la mutation sociale d’un environnement devenu si peu naturel, qu’il interroge la place de l’humain ; en portant sur les interactions culturelles, les transactions individu/société, les interfaces psyché/culture/sciences, et ce « trans-individuel » que porte en lui le langage, qui traverse les individus et les lie ensemble.

Enseignement

200 heures de formation sur deux années universitaires
Les enseignements sont regroupés le jeudi, de 14h à 22h

Organisation : • l’après-midi : séminaires. • Le soir : conférences.

Intervenants pressentis

➢ Philippe Abastado, Directeur de recherche à l’Université Paris Diderot Paris 7, cardiologue.
➢ Armand Abecassis, Professeur émérite de philosophie générale et comparée, Université Michel de Montaigne, Bordeaux III.
➢ Jean Claude Ameisen, Professeur d’immunologie, Paris Diderot Paris 7.
➢ Paul-Laurent Assoun, Professeur de psychopathologie, Paris Diderot Paris 7.
➢ Claude Birman, Professeur agrégé, Chaire supérieure de philosophie, Classes préparatoires littéraires à Paris.
➢ Daniel Dayan, Directeur au CNRS, Professeur à la New School for Social Research, New York.
➢ Stéphane Habib, Enseignant à l’Institut Hospitalier de Psychanalyse de Sainte Anne, Enseignant à l’Institut des Hautes Études en Psychanalyse, docteur en philosophie, psychanalyste.
➢ Christian Hoffmann, Professeur de psychopathologie à l’Université Paris Diderot Paris 7.
➢ Laurie Laufer, Professeur de psychopathologie à l’Université Paris Diderot Paris 7.
➢ Frédérique Leichter-Flack, Maître de conférence en littérature comparée, à l’Université Paris Ouest Nanterre.
➢ Sophie Normann, Professeur agrégée à l’École Pratique des Hautes Études.
➢ Corine Pelluchon, HDR, Maître de conférence à l’Université de Poitiers, chercheur au CNRS-CERSES.
➢ Eric Pommier, Professeur agrégé, docteur en philosophie, chercheur associé au CNRS-CERSES.
➢ Gérard Rabinovitch, Chercheur au CERSES-Université Paris Descartes/CNRS, chercheur associé au CRPMS, directeur des enseignements universitaires à l’AIU (Institut Européen Emmanuel Lévinas).
➢ Franklin Rausky, Maître de conférence, HDR, à l’Université de Strasbourg.
➢ Jacques Semelin, Directeur de Recherches au CNRS-CERI, professeur à Science-po, Président de l’Encyclopédie des violences de masses.
➢ Alain Vanier, Professeur de psychopathologie, Paris Diderot Paris 7.
➢ François Villa, Professeur de psychopathologie, Paris Diderot Paris 7.
➢ Philippe Zard, Maître de conférence en littérature comparée à l’Université Paris Ouest Nanterre.

Programme

Enseignements fondamentaux (obligatoires)

➢ Responsabilités et subjectivités contemporaines (24h)
— Par Christian Hoffmann, Professeur de psychopathologie clinique à l’Université Paris Diderot- Paris 7.
➢ Méthode de recherche et de connaissance dans la tradition juive (24h)
— Par Armand Abecassis, Professeur émérite de philosophie générale et comparée, Université Michel de Montaigne, Bordeaux III.
➢ Psychanalyse et judaïsme (24h)
— Par Paul Laurent Assoun, Professeur à l’Université Paris Diderot- Paris 7.
➢ Implications éthiques des avancées de la biologie et de la médecine (24h)
— Par Jean Claude Ameisen, Professeur d’immunologie à l’Université Paris Diderot- Paris 7, membre du Comité consultatif national d’éthique.
➢ Qu’est ce que la transmission ? Pourquoi ? À qui ? Quand ? Par qui ? (24h)
— Par Armand Abecassis, Professeur émérite de philosophie générale et comparée, Université Michel de Montaigne, Bordeaux III.

Cycle de conférences mensuelles (24h) :

Avec les participations de Fethi Benslama, Alain Vanier, François Villa, Céline Masson, Régine Waintrater, Philippe Abastado, Jean Pierre Dupuy, Christophe Dejours, Franklin Rausky, Patrick Amoyel, Monette Vacquin, Dominique Bourel, René Samuel Sirat, Henri Cohen Solal, Raphaël Draï, Maurice Kriegel, Jacques Le Rider, etc…

— Sous la direction de Gérard Rabinovitch, chercheur au CNRS CERSES, chercheur associé au CRPMS, directeur des enseignements universitaires à l’AIU (Institut Européen Emmanuel Lévinas).

Séminaire de recherches
— Direction des mémoires (24h)
— Christian Hoffmann, Professeur de psychopathologie clinique à l’Université Paris Diderot Paris 7.
— Franklin Rausky, Maître de Conférence, HDR, à l’Université de Strasbourg.

Séminaires thématiques (24h) au choix 3 obligatoires (72h)

➢ Éthique et psychanalyse
— Par Alain Vanier, Professeur de psychopathologie clinique à l’Université Paris Diderot-Paris 7.
➢ Le « complexe du prochain » dans la psychanalyse
— Par François Villa, Professeur de psychopathologie clinique à l’Université Paris Diderot- Paris 7.
➢ La psychanalyse revisitée avec Franz Rosenzweig
— Par Christian Hoffmann, Professeur de psychopathologie clinique à l’Université Paris Diderot Paris 7.
➢ Une Autre Raison, d’autres Lumières : de Spinoza à Lévinas
— Par Corine Pelluchon, agrégée, HDR, Maître de conférence à l’Université de Poitiers, Chercheur au CNRS-CERSES.
➢ Le Juste, les Justes, et la Résistance civile
— Par Jacques Semelin, Directeur de recherches au CNRS- CERI, Professeur à Science-po, Président de l’Encyclopédie des violences de masses.
➢ Les Apories de l’éthique des médias entre éthique de conviction et éthique de responsabilité
— Par Daniel Dayan, Directeur au CNRS, Professeur à la New School for Social Research, New York.
➢ La Responsabilité pour la vie selon Hans Jonas. Le soucis du vulnérable, enjeux médicaux, écologiques et théologiques.
— Par Éric Pommier, Professeur agrégé, Docteur en philosophie, Chercheur associé au CNRS-CERSES.
➢ Responsabilité d’un acteur oublié : la maladie
— Par Philippe Abastado, Directeur de recherche à l’Université Paris Diderot- Paris 7, cardiologue.
➢ Responsabilité et littérature 1, le questionnement éthique en littérature : approche herméneutique.
— Par Philippe Zard et Frédérique Leichter-Flack, Maîtres de conférence en littérature comparée, Université Paris Ouest Nanterre.
➢ Responsabilité et littérature 2, La responsabilité littéraire : approche théorique et politique.
— Par Philippe Zard et Frédérique Leichter-Flack, Maîtres de conférence en littérature comparée, Université Paris Ouest Nanterre.
➢ Philosophie juive à l’époque contemporaine : Éthique et Altérité.
— Par Sophie Nordmann, Professeur agrégée à l’École Pratique des Hautes Études.
➢ Cohérence et sens des valeurs contemporaines, approches méta-éthiques et anthropologiques.
— Par Claude Birman, Professeur agrégé, Chaire supérieure de philosophie, Classes préparatoires littéraires, Paris.
➢ L’Éthique avec la psychanalyse : lire Lacan avec Lévinas.
— Par Stéphane Habib, Enseignant à l’Institut Hospitalier de psychanalyse de Saint Anne, psychanalyste.

CALENDRIER 2012-2014 > Sauf déménagement ou problèmes exceptionnels

3 journées dont les dates ne sont pas arrêtées

200 heures, 33 journées de 6 heures. Les enseignements sont regroupés le jeudi de 14h à 22h. Effectifs : de 14 à 40

Délivrance du diplôme

La délivrance du diplôme est conditionnée par :
— L’inscription à l’université et le règlement des frais pédagogiques
— La participation aux enseignements qui est obligatoire.
— La rédaction d’un mémoire d’une quarantaine de pages
— Note finale exigible = 10 sur 20

Coût de la formation

1/ Frais pédagogiques :
— Tarif Paiement Individuel : 1 250 € (625 € par an )
— paiement entreprise ou CFP : 2 500 €
— Tarif jeune diplômé : 300€ (Tarifs pour personnes inscrites en Licence, Master, Doctorat en 2010/2011 et/ou 2011/2012).

2/ Droits administratifs :

— L’inscription à l’Université pour 2012/2013 et pour 2013/2014 est obligatoire.
— Montant des droits 2012-2013 = 255 €
— Les droits sont révisés chaque année après publication de l’arrêté ministériel
— Ils sont à la charge de l’étudiant

Candidature

Pour faire acte de candidature au DU Éthique de la responsabilité nous faire parvenir :

• Une lettre de candidature motivée,
• un curriculum vitae, avec 2 photographies d’identité,
• une photocopie des diplômes,
• l’accord de l’employeur confirmant la prise en charge institutionnelle,
• deux enveloppes timbrées au tarif en vigueur et libellées à vos nom et adresse, avant le 10 novembre 2012 à l’adresse suivante :

Après examen de votre dossier par l’équipe enseignante, une réponse écrite sera adressée au candidat pour signifier l’acceptation ou le refus de sa candidature. Un dossier sera envoyé pour l’inscription à l’Université de Paris Diderot Paris 7 (montant 255 €, sont à la charge du stagiaire, sauf accord employeur).

L’inscription et la réinscription à l’Université sont impératives et conditionnent la remise du diplôme

contact Institut Levinas :
tél : 01 53 32 80 17
email : direction@levinas.aiu.org

Renseignements inscription jusqu’au 16 novembre 2012
Université Paris Diderot Paris 7
UFR d’Études Psychanalytiques - Département Formation Permanente
26 rue de Paradis
75480 Paris cedex 10

A partir du 19 novembre 2012  :
Bât. Olympe de Gouges
Rue Albert Einstein
75205 Paris cedex 13

tél. : 01 57 27 63 90, 94, 96, nous écrire

Numéro de déclaration d’activité : 1175 P00 1175
SIRET : 197 517 238 006 59

Formulaires d’inscription

- fiche pré-inscription
- accord prise en charge employeur